パブリックアートは2種類の保証から切り離すことはできません。 まず、作品のテーマとテーマの価値から、公の精神を強調しなければなりません。 現実の社会への関与を最大限にするためには、都市人口との関連に注意を払う必要があります。 第二に、この芸術の創造。 芸術家の個性的な作品だけではなく、権力の頭脳プロジェクトでもあり、参加するのは社会全体です。たとえば、公共美術の経験が豊富な国々では、都市彫刻などの芸術に関する公聴会が行われます。 セッションは体系的に実証され、公の談話力が関与します。
しかし、中国では、都市の彫刻は現実の世界からあまりにも離れすぎており、世間の感情からも離れすぎています。 低レベルの芸術であるいくつかの都市に建てられた彫像は衝撃的です。 例えば、ランドマークの建物 "Central Plains Fota"広場過去には、 "豚の像"は "ローグピッグ"としてネチズンに中傷されていました。 そのようなエロティックな都市彫刻の疑いは多くの都市に現れており、公的文化の精神はもちろんのこと、芸術的美学はまったく見られません。 芸術は低く、都市の彫像はまだ現実からかけ離れており、それらは一種の花棚プロジェクトです。
中国の街の彫刻は、この特別な国と特別な時代には残念です。 中国の無数の都市は歴史と現実の混乱を経験しています。 彼らは人間の存在の価値をあまりにも多くの人々や自由のような出来事に与えることができます。 しかし、正義は、私たちの街の彫刻は、エロティシズムで世間の注目を集めるという点では下品であり、観光経済のニーズを満たすために架空の状況にまで落ちることさえあります。 ステンレス鋼彫刻の悲しみとばかげたことは何ですか、これは公共の美学を持っていないと世間の感情を持つ都市彫刻の出現は芸術の悲劇だけでなく、公共管理の悲劇でもありません。 それはまた、一側面から話す市民の権利の当惑を反映しています。
もちろん、宣伝は単に世間に対応することではなく、あるいは下品さとキッチュの形を使うことすらありません。 街の彫刻の芸術的な宣伝は、CCTVの春の夜のZhao Benshanの小さなIQのようにすることはできません。また、Xiao Shenyangのようにすることもできません。 北東部の何人かの役者はとても退屈でつまらないので多くの人が冷笑することができます。 この宣伝は、最も基本的な症状はまだ公共の価値観の表現に基づいています。 この公の表現の鍵は、市民の精神と公的責任の創造にあります。 伝達、そして公衆の感情、これらの精神、感情および責任は、結局のところ、人々の生存と発展にとって有益であるべきであり、人道主義的な感情をもって、真に人々指向です。
これは、都市彫刻の宣伝を実現し、公の美学を提供し、公衆の精神を表現するために、都市彫刻を個々の芸術のことわざにしたり、単に観光を実現するための原動力になり得ないことを意味しますそしてそれは原動力となることはできない 画像プロジェクトを作成するための特定の力の力、都市の彫刻は、都市に属し、公衆に属し、それはこの点を残して、公の声の上に公の精神に基づいている必要があります、都市彫刻は存在価値がありません。
彫刻は芸術的に街の歴史と文化を記録するための最も効果的な方法です。 その特別な芸術的な言葉と強い魅力は、都市のイメージを形作り、FRP彫刻に都市のロゴを確立し、そして都市ブランドを宣伝するのにかけがえのないものです。 「都市の彫刻のレベルによって、都市の特性、都市の趣味、都市の等級が直接決まります」と文化省副大臣は述べました。 「国は活気づいており、街は活気づいており、街は活気づいています。」 それは都市彫刻のメインラインです "。
彫刻とその関連技術の概念には多くの変化があり、この変化は特にアートが彫刻の本質を前例のない方法とスピードで解釈している今日の高度に発達した科学技術において起こり続けるでしょう。 Moore School of Designの学部長で、Royal Society of Sculptorsのメンバーであり、International Sculpture Centerの会長でもあるHabardは、これらは急成長中の中国で特に顕著であると述べた。
ロシアの彫刻家Ye Linna Imanakovaは長い間、都市文化の実践に取り組んできました。 近年、多くの研究プロジェクトが彼女に世界のいくつかの重要な都市に参加する機会を与えています。 彼女は歴史的な観点から、街の思い出がマッピングされていると考えています。 公共彫刻の概念と形式において、人々の歴史的記憶を保存するための彫刻の配置は、現代の世界では依然としてトレンドです。 この伝統はロシアと中国の文化にも統合されており、それぞれの歴史的段階での相応の美的評価を組み合わせています。 ユニークなテーマスタイルを作りましょう。
中国は急速な都市化の時代にあります。 旧市街の継続的な開発と新しい地区の開発に伴って、多数の市が広場、道路、歩行者専用道路、緑地などの公共スペースを創り出すための多数のオープン彫刻を次々に開いてきました。 中庭などを建てる、公共の空間を都市の公共芸術を発展させる、公共の空間の文化的精神を醸成する、人類に人間性を感じさせる、都市のスタイルをよく見せる、都市建設、都市計画、都市管理になる方法。 重要な課題は、「パブリックアートのカテゴリーは複雑で、都市空間から都市空間、都市建築、小都市家具、小論文、森林の総計であるといえるが、そのうち都市彫刻は主体の地位を占めている。また近年では、中国の都市彫刻ビジネスは急増しています。勢いの理由は縮小されていません」と、中国建築協会会長のSong Chunhuaは述べた。
時代の変化、科学技術の発展、アイデアの更新、多くの彫刻以外の要素もまた彫刻の表面に浸透し、変化させるでしょうが、彫刻の本質的な属性：三次元空間、高い一般性と手古代中国の雲崗、龍門、マイジシャン、ダズ、その他の洞窟彫刻、古代エジプト、ギリシャなど、時代の声を真に反映した優れた彫刻は、非常に一般化された簡潔な形式であるべきです。ローマ、ルネッサンスそして現代と現代の彫刻、ラテンアメリカの古代マヤの彫刻、そしてアジアとアフリカの国々からの彫刻、古代中国や外国の彫刻には多くの物語的なプロット彫刻があります。彼らは些細で複雑ではない。」 中国の芸術家協会の理論委員会の名誉ディレクター、アート理論家Shao Dazhaoは言った。
